ЛЕСНАЯ ИЗБА - СТАВИМ СРУБ ЗА 4 ДНЯ

https://www.youtube.com/watch?v=4WJbL6RTgyI

Обзор шикарной таёжной избы

https://www.youtube.com/watch?v=JOwqwNa6zsU

ЛЕСНАЯ ИЗБУШКА (20 ЛЕТ ЖИЗНИ) | новая печь и крыша, рыбалка на дикой реке

https://www.youtube.com/watch?v=moDlZk0PVZ0

Лесная изба адвоката Егорова зимовье

https://www.youtube.com/watch?v=cRgS8EYxvP4&feature=youtu.be


https://www.youtube.com/watch?v=M9WTRwnxDfg&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=q4Hn9WWOgwk&t=1s

7 ОСОБЕННЫХ МЕСТ В РУССКОЙ ИЗБЕ

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. Дом – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому. Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.

1.ДВЕРИ

Вот мы вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще! Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами.

Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

2. ПЕЧЬ

Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

3. КРАСНЫЙ УГОЛ

В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол, где мы можем увидеть иконы, Библию, молитвенные книги, изображения предков – те объекты, которым придавалась высшая культурная ценность. Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.

4. СТОЛ

Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

5. ЛАВКИ

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

6. МАТИЦА

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.

7. ОКНО

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.


Источник

 

ИНДЕЙСКАЯ НАРОДНАЯ ИЗБА - ТИПИ

Не путайте с вигвамом! Вигвам - это такой шалаш из коры, веток и прочих доступных материалов у индейцев лесной части Сев.Америки. А типи относится к жилищам степных кочевников. Очень много общего у типи с северным чумом. Жилище строили из того, что доступно и чего много - шесты и шкуры. Меньше трех шестов в основании каркаса - не бывает по вполне понятным причинам устойчивости. Один из распространенных форм-факторов индейского типи - четырехшестовое типи индейцев Кроу. Имеется в виду, что шестов не всего четыре, а четыре в основе каркаса, а всего может быть и 16, и больше, если позволяли ресурсы.

На рисунках показано, как индейцы делали типи. Вначале делается покрышка, которая напоминает сектор круга. Радиус круга - 5,9 м. Материал - сшитые шкуры, парусина, парашютный купол... Короче, все, что подойдет по размеру. Например, рекламный баннер 6х3 (для ситуации выживания). Вам понадобятся веревки, например, хозяйственный шнур, который не жалко резать.

Чтобы поставить типи Кроу, отмерьте четыре прочных шеста, положив их на расстеленную покрышку, по тем местам, где они будут в установленной типи. Сначала положите на землю два передних шеста, а сверху на крест положите два задних шеста. Связать шесты надо хорошим надежным узлом, выполненном на сыромятном ремне. Можно использовать и веревку, но ремень длиной 240 см и шириной в дюйм (2,51 см) предпочтительнее и аутентичнее

Затем шесты поднимаются с земли и устанавливаются на воображаемую окружность. Известно, что для поднятия особо тяжелых шестов женщины Кроу использовали лошадь. Из перекрестья, образованного четырьмя шестами, большая часть веревки, которой мы вязали шесты между собой, должна спускаться вниз и привязываться ко вбитым в землю двум колышкам, скрещенным между собой. Иначе типи не будет устойчив при сильном ветре.

Типи в некотором смысле сориентирован по сторонам света. Четыре шеста можно условно назвать северо-восточным, юго-западным, северо-западным и юго-восточным шестами. А развилки, образованные ими, соответственно, северной (где будет вход), южной, западной и восточной.

Положите первый шест сзади, на южную развилку, затем кладите остальные шесты по очереди с разных сторон, согласно рисунку. Это поможет сохранить устойчивость и сложить шесты наиболее компактно. Как вы можете увидеть на рисунке, передние основные шесты расположены на северо-восток и юго-восток, а задние соответственно на северо-запад и юго-запад.

Шест № 8, это северный дверной шест, № 9 - южный дверной шест. Шест, поднимающий покрышку, естественно, идет сзади и это единственный шест, который ложится на западную развилку. В стандартном типи Кроу только 16 шестов, два из которых идут на дымовые клапаны.

Очаг лучше всего обложить камнями, а не выкапывать ямку под него. От середины типи очаг сдвиньте чуть ближе ко входу. Высота входа должна находиться примерно на уровне плеча , начиная от края покрышки.
А вырезать его нужно отступив сантиметров 20 , которые приходятся на порог. Глубина выреза - где-то 2 ладони.
Обе половинки отворачиваются полосой крепкой ткани под которою просунута веревка. При установке типи концы веревки связываются, чтобы не слишком растягивался вход. Если же покрышка из грубой ткани, типа парусины, вполне хватит одной оторочки, без веревки.

Дверь делается из прямоугольного куска ткани с солидным запасом на низ (чтобы прикрыть порог) и по бокам. Верхний край подгибается и прошивается так,
чтобы можно было засунуть туда палку для сохранения формы двери, чтобы висела ровно. Отступив от нижнего края двери примерно две ладони, привяжите вторую палку для отвеса, а на нижнем крае двери - шнурки или петлю, которыми на случай сильного ветра закрепляется на колышки дверь.

А еще нужен полог. Очень важная деталь, которая по сути, и держит тепло внутри типи. Покрышка защищает от дождя и ветра, а полог - это как второй слой у палатки. Проще всего изготовить полог из палаточной ткани или опять-таки, парашюта, подвесив его внутри типи таким образом, чтобы запахивать полог внахлест у входа. Снизу по периметру полог надо придавить к земле чем-нибудь тяжелым (камнями, например).

Костер будет дымить. Поэтому очень важно правильно отрегулировать ширину дымового клапана наверху типи. По сути, вы будете пытаться жить в дымовой трубе, и понимание, как правильно построить типи, приходит не сразу, с опытом, с бессонными холодными ночами внутри неудачно сделанной конструкци, напоминающей коптильню для мяса

Вот, в целом, и описана конструкция типи. Но существует очень много тонкостей и нюансов, которые можно узнать только на практике. Никакая подробная теоретическая статья не дает всей полноты информации. как сказал один наш подписчик, настало "время поверхностных, болтливых, понтовых коекакеров", которые толком ничего не умеют, а лишь находятся в состоянии самоуспокоенности и своих иллюзий. Дескать, и это мы умеем! Из своего опыта скажу: даже зная, КАК строить типи, с первого раза получается полная хрень. Но даже если вы построите типи, которое худо-бедно будет держать тепло, это не сделает вас настоящим индейцем!

источник

Строительство избы

Между венцами в срубе прокладывали мох и после окончательной сборки сруба конопатили льняной паклей щели.